والطغوان لغة ، والفعل منه طغيت وطغوت . وممّا شذ عن هذا الأصل أنّ الطغية : الصفاة الملساء . مصبا ( 1 ) - طغا طغوا من باب قال ، وطغى من باب تعب ومن باب نفع : لغة أيضا ، فيقال طغيت . والطاغوت : تاؤها زائدة وهي مشتقّة من طغا ، والطاغوت يذكَّر ويؤنّث ، والاسم الطغيان ، وهو مجاوزة الحدّ ، وكلّ شيء جاوز المقدار والحدّ في العصيان : فهو طاغ ، وأطغيته جعلته طاغيا . وطغى السيل : ارتفع حتّى جاوز الحدّ في الكثرة . التهذيب 8 / 167 - قال الليث : الطغيان ، والطغوان لغة فيه ، والفعل طغوت وطغيت ، والاسم الطغوى ، وكلّ شيء جاوز القدر : فقد طغا ، كما طغا الماء على قوم نوح ، وكما طغت الصيحة على ثمود ، والريح على قوم عاد . وتقول سمعت طغى فلان : أي صوته . قال الليث : الطاغية : الجبّار العنيد ، وقال ابن شميل : الطاغية الأحمق المستكبر الظالم . ومعنى - . * ( فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) * . أي بطغيانهم . صحا ( 2 ) - طغى يطغى ويطغو : جاوز حدّه بالعصيان ، وأطغاه المال : جعله طاغيا . والطغية : أعلى الجبل ، وكلّ مكان مرتفع طغوة . والطاغوت : الكاهن والشيطان وكلّ رأس في الضلال . قد يكون واحدا وجمعا ، وطاغوت وإن كان على وزن لاهوت فهو مقلوب لأنّه من طغى ، ولاهوت غير مقلوب لأنّه من لاه بمنزلة الرغبوت . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الارتفاع والتجاوز عن الحدّ المتعارف ، مادّيّا أو معنويّا . وبهذه المناسبة تطلق الطغية والطغوة على رأس الجبل ، وعلى مكان مرتفع ، للتجاوز والاعتلاء عن الاعتدال والنظم . فالارتفاع الخارج عن حدّ النظم والاعتدال : هو المناط . فالطغيان إمّا في الموضوعات الخارجيّة : كما في :

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .